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 0206

やいやいやい。ぐじゃらかぐじゃらか。
今日はなんにもない日なので、またいろいろ書く。

1.
ぼくときみが同じでも、
第三者の前で発せられる言葉と、1対1のときに発せられる言葉は違う。
(これは、きっと、確認だ。)
たぶん、第三者がいるときは、要因が増えて複雑になり、出力はしばしば却って単純になる。
ふたりのときの言葉(や言葉以外のもの)は、単純であるがゆえに豊かで、おもしろい。
ぼくがもっと成熟すれば、どっちの言葉も、もっと楽しめるのだがなあ。

2.
辺縁を大事にしよう。
(これも、やはり、確認だ。)

新規場面、つまりよくわからない場で、なにか理解の糸口を掴もうと、じっと観察している初期の状態がある。そのうち、「もしかしてこんなことが起こっているのではないか」「この人はこんなことが言いたいのではないか」などという仮説が思い浮かぶことがある。このときに、仮説を吟味することなく固めて安心してしまうことがよろしくない。初期の仮説は大抵半分正しくて、半分間違っている。仮説の生成作業は、間違っている半分を直すという、精緻化の作業に継がれなければならない。
仮説をもたずに場にいるときは、情報はバラバラと雨のように降り注いでくる。もちろんその中でも、今までに自分がこしらえた枠組みで理解できる断片もいくらかある。仮説を伴って場にいるときは、その仮説に響くような情報がしばしば飛んでくる。もともと場の情報から帰納的に作り上げたのだから、別段不思議なことではない。しかし重要なのは、その仮説に当てはまらない情報が飛んできたときに、それを無視しないことだ。それを受けて、仮説を修正することだ。あるいはもっと積極的に、自分からその場に仮説を検討するような刺激を投げ入れて、その結果を観察することが重要だ。

3.
そして、積み重ねることが必要なものがある。

脊髄反射で動かない。やりっぱなしにしない。鵜呑みにしないで裏を取る。疑いの目を持つ。
それは直観で始まるのかもしれないが、負荷をかけて、それでも続くか、試してみる。
このブログは98%脊髄反射で書いているので、積み重ねる要素がもっとも足りていない。
文章を推敲するっていうことも、積み重ねることの一種だ。
こわいことの1つは、このブログを書き続けることで、脊髄反射のクセがついてしまうことだ。
ただ、脊髄反射でないと拾えないものを拾おうとしているというのも多分あるような気がするので、
クセがつかないように、積み重ねる経験も一方でして、バランスを取るといいのかもしれない。

4.
大きなことをやろうとするときは、長い時間がかかる。
その中で、自分がどの段階にいるのかによって、やるべきことは変わってくる。
自分が次に進む段階なのに、前の課題にしがみついていてもいけないし、
自分の身の程を知らず、難しいことをやろうとしても得るものは少ないだろう。
自分に適当な課題を探して見つけて行うことが大事。
でも、それはぴったりでなかったとしても、それなりに得るものはある。
それゆえにまったく無駄とは言えず、しかしそれゆえにそのズレは気づかれにくい。
言ってて恥ずかしいけど、ぼくは「人と関わること」とか「人を好きになること」について、
もうそろそろ次の段階に進む時期なのではないかと、ちょっと思ったりしている。

(ヤー!こんな風に「段階」みたいな概念でもってモデル化することも恥ずかしければ、
大きな目標として「人を好きになる」なんてことを持ち出すことも恥ずかしければ、
自分がそれをちょっとできるようになってるんじゃないかとうぬぼれることも恥ずかしいのだが、
でもね、こういうことも、やっていってみればいいと思うんだよ。
自分の感覚と他人の言葉に開かれていれば、間違っていても損失はそんな多くない。)

その時その時で自分に必要な課題を見つけて対峙して、そのたびになにかを得ていく。
次の段階に必要なものも含まれているし、あんまり関係のないようなものもいっぱいある。
この、プロセスっちゅうか、道のり。
目標を果たした瞬間にすべてが報われるというようなものがあって、そういう場合は、
この道のりを進むことにはそんなに意味がない。
でも大きなことのほとんどは、目標を設定することは重要だけれども、その上で、
この道のりを進むひとつひとつが意味を持っているのだ。
この意味ってのは、大きな目標を達成することの意味とは区別したほうが多分いい。
プロセスの意味と、プロダクトの意味と呼んでみようか。少しずれてしまうかな。
小学校の行事は、むしろプロセスの意味が幅をきかせて、プロダクトはどうでもよかったり。
小さな変化を積み重ねて、人は豊かになっていく。

4.
ぼくは、心理士というものが、職業や資格だけでなく、ある種の生き様をも指すのだと思っている。役者とか、研究者というのもそうだと思う。
あーでもこの話は、またこんど。
交流分析が、ぼくが「幽霊」と呼んでいるものを結構扱っていそうで興味がわいたのだが、それもまたこんど。

追記.
あーこれ、すっげー頭でっかちに考えてるわ。明日見たら消したくなりそう。まあいいや。
今なんか俺は、頭でっかちになりがちなのだな。なにが起きているんだろうな。

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 0204

ここ数日で脳内に溜まった思考の垢を吐き出すの巻。

1a
劇団地上3mmの稽古が2月の頭から始まっていて、とても節目のキリが良い。
舞台上のすべてはコミュニケーションだし、稽古中のすべてはコミュニケーションだ。
ぼくはコミュニケーションという言葉は、あまり好きではないのだが
(なぜなら、めちゃめちゃ重要そうなくせして、どう近づいたらいいか分からないから)、
もっと適切な言葉を探りつつ、暫定的なフックとしては中々の言葉なのではないかと思う。
ファウストの戯曲と格闘する。という言葉の意味は、ちょっとずつ染み込んできてる。
紙風船のときにやれたこと、やれなかったことを、もういちど反芻するのが大事に思う。

1b
多分、川口という人間は、「口にしたことすべてが今回の公演を面白くするためのヒントに
なっている」という、そういう風にできている人間なのだ。
川口が自分のことを「計算高い」と称するのは、そういうことなのではないか。
(違うかもしれない。)
とりあえず、YouTubeで東国原知事が喋ってるのを視聴覚する。
現在のキー概念は、「国語する」「そして伝える」「つまり動かす」「それを続ける」とか。

2a
最近は、「できるできない」とかいう離散的なものを、連続的に繋がりつつ距離の遠いもの
として捉えることが時々ある。
オリジンはなんだろう、学部3年の時のゼミ教官の伊藤先生が、質的変数と量的変数か
なにかの話をしているとき、「量的な隔たりが著しいものを質的に異なるという」みたいな、
確かそんな話をしていて、ふんふんと思ったのが最近の経験と絡んで育ってきたのかな。
もちろんほんとうに離散的なものも世の中にはあって、でもぼくたちが離散的だと思ってる
ものの中には、実は連続的なものがだいぶあって、でもそれらはカオス理論のように
カットオフポイントで真逆のフィードバックを受けるために、小さな相違が増幅される。
逆にある範囲においては細かな相違は帳消しにされてないことにされるか無視される。
時間で言えば締め切りとかがカットオフポイントなんだ。

2b
逆に、連続的だと思っているものでも、それらの値の中には気持ち悪いところがあって、
一般的には中途半端とか呼ばれているんだろう。
中庸が是とされるのは、気持ち悪いポイントが両端にあるようなケースだろうし、
中途半端が非とされるのは、気持ち悪いポイントが真ん中にあるようなケースだろう。
僕らの感覚とか、数字に表れるものは、大抵の場合多変量の関数の結果でしかなくて、
本当の意味で原因を探るっていうのは、僕らが思っているほど簡単なことではない。
だから現実的に原因を探る場合、原因という言葉の意味を限定しなければならない。


小石川の図書館は新刊がぽんぽん新刊棚に並べられるので、ついなにか借りてしまう。
ほとんどは「まえがき」「目次」「あとがき」だけ読んで返してしまう。
本とのこういう付き合い方が可能だというのは、それ自体では僕は贅沢で幸せなこと
だと今は思っている。それゆえに、これがディストラクタに使われないよう注意が必要だ。
こないだ借りた本は、「強いチームの報・連・相」「結局仕組みを作った人が勝っている」
「新しい学士をめざして」「家族心理学」「統計学」。今の自分の関心の方向性が見える。
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 0130

頭が痛い。
頭が痛いということばには、いろんななかみが含まれている。

水曜は修了試問と3ミリの顔合わせ。
修了試問は研究内で検討していなかった要因について質問されたのと
方法について「こうしたらよかったね」というコメントをもらった。
あとから考えてみたら、10日後の本提出までに何を直すのかわからない。
ぽうっとしてやがる。(×××しい)

3ミリの顔あわせは他人が多くでキョドる。
読み合わせで声を出すのにキョドる。
考えて、試して、見つけて、積み上げて。
考えて、試して、見つけて、積み上げて。
考えて、試して、見つけて、積み上げていかねば。

体がとっても固くなっている。
ストレッチをすれば少し緩まることはわかっているん。
でもそれだけでは不十分なのもわかっているん。

木曜は小学校と教育相談員の願書提出。
小学校では密かに喜んだり凹んだり退屈したりする。
言われたことだけやってちゃあ進歩は望めないんだろうけど、
その前にまず言われたことをやれるようにならないと。

就職活動を始めたばかりの僕は履歴書を書くだけで一苦労。
ほぼ必ず作文の課題がついているのが、とてもいやだ。
いやだとか言ってらんないのは頭ではわかっているつもり。

練馬に立派な練馬区役所があることを初めて知り、圧倒される。
ちょっと飽和化してきたかと思ったモデルがまた砂になる。

酷く疲れたので、ブックオフで90分くらい立ち読みする。
・浅野いにお「ソラニン」1・2巻
・福島鉄平「サムライうさぎ」3・4・8巻
・のりつけ雅春「中退アフロ田中」8・9巻
・魚喃キリコ「blue」は買う。
愛することと働くことと青年期についてぐじゃぐじゃかきまざる。

金曜日の朝は、頭が痛い。
輪っかに締め付けられるような、血管が悲鳴をあげているような、
カキ氷を食べたときのような、頭のてっぺん5分の1くらいの痛み。
母親と話す。学校の話、弟の話、父親の話。

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 0126: メーフルヤ

昨日の飲み会で飲みすぎて、今朝の8時までろくに眠れず部屋で頭痛と戦う。
空腹感はあっても何も作る気になれず、食べる気にもならない。
前倒しで外に出て、袋に詰まった水を揺らしてやるとだいぶよくなった。
駅前のパン屋で贅沢な朝食。泣きそうになるほどおいしい。
すごいなあこれ。これすごい。

駅のホームの鏡で自分の顔を見たらものすごくげっそりしている。
まとまりのないことをもやもやと考えていたら多摩センターに着いていた。
ドトールを見つける。
大学でSVを受ける。
修了試問のリハーサルをやる。聞き手の側からでも色々なものが見える。
もうちょっとがんばろう。そして終わらせる。

そのあと大学近くのバーミヤンに入って、昨日の反省会、等々の話をする。
大した話をしたわけではなかったが、地味に刺激的だったと思っている。

・言語的にメッセージを表出する代わりに非言語的なものを表出する方法があること、
・非言語的メッセージがその曖昧性ゆえに好んで使われる文脈があるということ。
・特定の誰かになにか伝えたいことが生じたときに、伝え方に留意する必要があること、
・その内容があいまいな場合は、相手の受け入れ態勢に伝わり方が大きく左右されること、
・伝えたいことの性質によっては、必ずしも本人に伝える必要のない場合もあること。

おもしろい。人間っておもしろい。どんどん知らない面が見えてくる。
でも、知らないことを知るのは、基本的に面白いに決まっている。
肥大するとともにどんどん薄まっていくのではいかん。
自分のできる範囲で限界設定をした上で、シナプスを繁らせて密度を上げてかなっと。
そのためには、もっと具体的な作業が必要だ。それはたとえば、なにかモノを作ること。
結晶化のプロセス。

ゲシュタルト療法の本で、心理と行動をエネルギー量の高低からの一元的視点を提案していて、それ自体に「なるほど。」と思いつつ、こういう境界板を取っ払う柔軟さって大事だよなと思う。分類ってのは便利のために仕切り版をはめることなのだから、無用なら取り外すべきなのだ。理系と文系とか、感情と理性とかもきっとそう。野口悠紀雄が「「超」文章法」のなかで「二つは一つ」と読んでいたものとも似てる気がする。
話を戻すと、目に見えるかたちのものってのは、すごい沢山のエネルギーの結晶体なのだよ。
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 0125: ひどくペッパーなフラグメント

 僕は自分の関心が向いているものに関心を向け続けて深めていくのが苦手らしい。もしくは人より関心のエネルギー量自体が少ないのかもしれない。就職活動について本気出して考えて動こうとしてみる。これはきっと新しいものが見えるまで続けることが大事。自我の境界の硬さをうまく調節するのがポイントだろう。他人の意見に開きながら、自分のやりたいことは保持する。だからまずやりたいことの仮説を考える。確度を熟成する。教育教育教育。集団精神療法集団精神療法。解離解離解離。喫煙喫煙。ホームレスホームレスホームレス。見立て見立て見立て。

 パールズさんの書いたゲシュタルト療法の本を見かけて、提唱者の本を読むのって大事だなと思った。それって状況を変えれば当たり前なんだけど、なにか本質的ではないものによってそれが見えにくくなっているようだ、僕は。それから多分僕以外の誰かも。「なにかに真剣になったことがない」「自分がなにをやりたいかわからない」「たくさんのことをやろうとしてしまって途方に暮れる」まさにこれじゃないか?と、脳汁が出てきたならばそれを知的遊びに落とし込まないで、自分の生き方に繋げるところまで拡げ伸ばして考えを展開するのだ。

 「南瓜とマヨネーズ」「TAKE IT EASY」「痛々しいラヴ」をざっと読む。話の筋を追わなくていいようにしてから、今度はじっくり読むつもり。僕は漫画を読みながら、きっとなにかを探している。なにかはまだわからないのでとっても効率が悪い。悪いけれども繋がり続ける。でもそれを明確にするための”砂”もなければいけないのだと思う。漠然と、そうと。

 ”センティバル”という言葉への茫漠としたワクテカに、”scent”+”festival”というこじつけを思いついた。とても素敵。ユング派の人が神話をいっぱいこさえるのって、ちょっとこれに似たところがあるんじゃないかとちょっと思う。大学のユング派の先生に聞いてみたいが、これ説明するのが難しいし、とってもアホっぷりが出るな。うん。
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